大关县致力苗族贫困地区易地扶贫搬迁工作纪实

  脱贫路上,一个民族也不能少

  2020年的第一天,天空放晴。海拔2200米的大关县玉碗镇火地村敲帮坪村民小组,远处山顶的积雪慢慢融化着。

  这样的气候在冬季并不多见,韩庆光忙着收拾屋里屋外。常年在外打工的儿子回来了,在镇上读中学的孙子马上放寒假,到时候,一家人就要搬迁到距离昭通中心城市不到20公里的靖安易地扶贫搬迁跨县区安置区,在那里过2020年的春节。

  敲帮坪村民小组居住着28户苗族村民,这个纯苗族村落地处高寒边远山区,经济发展滞后,居住环境恶劣,村民受教育程度低下。类似敲帮坪的村落,是大关县少数民族尤其是苗族群众生存状态的典型。大关县地处昭通腹地,自古以来的滇川要道,但居住在关河两岸高山区域的少数民族群众却没能跨过关河,走得更远。

  据2019年8月5日“国办系统”导出数据,大关县有建档立卡贫困苗族群众1809户7849人,仍有862户3649人未脱贫出列。

  2016年,大关县委书记陈刚到少数民族地区调研,“我跑过的村,每14户建档立卡贫困户中就有1户苗族居民,苗族同胞脱贫任务重,县委、县政府下定决心,坚决贯彻落实习近平总书记的指示,确保脱贫路上一个民族也不能少。”在大关县少数民族脱贫攻坚专题会议上,陈刚如是说。

  较早时间,火地村冬天早来晚去,这里的村民化雪取水,照明用煤油灯,交通运输靠人背马驮,到集镇购买生活物资和生产资料,天没亮就出门,天黑了才回家,真正的“两头黑”。在2016年新一轮扶贫开发工作之前,虽然建设了“水、电、路”等基础设施,但还不能从根本上解决脱贫问题,因此,在精准脱贫的“五个一批”中,易地扶贫搬迁脱贫一批成为少数民族地区脱贫的最佳选项。“少数民族地区易地扶贫搬迁是全县易地扶贫搬迁的重要组成部分,但当开展工作时,困难程度远比预估的还要大。”大关县委常委、副县长熊兴兰说。

  践行初心,用脚步丈量民意

  韩庆光的儿子韩普元在外务工,拆除居住多年的茅草房盖起了水泥平房。因为好不容易才建起来的新房,当镇、村干部和驻村扶贫工作队员来开展易地扶贫搬迁工作时,韩庆光拒绝了搬离敲帮坪。实际上,少数民族群众拒绝易地扶贫搬迁的原因多种多样,故土难离只是对现有生活生产资源的不舍,看不到未来的模样才是真正不愿搬离的原因。于是,大关县委、县政府主要领导进村入户开展调研后,决定组织苗族群众“走出去看看”。

  2016年3月1日至4日,56名苗族群众代表分成两个组从大关出发考察。作为考察成员之一,韩庆光去到的101基地,是1997年云南省委、省政府实施跨州(市)易地扶贫搬迁,大关县、永善县高寒偏远山区以苗族居民为主的贫困居民的搬迁地。20年过去了,101基地已经建成普洱市思茅区倚象镇柏木河村民委员会,在这个没有冬天的地方,1300多户村民骑着摩托车到茶山采茶,孩子们就近上学。与韩庆光一道的29名苗族群众代表感慨万千:“走出大山,才能过上好日子!”

  但是,一次考察并不能完全解开少数民族群众离开故土的结,易地扶贫搬迁被称为扶贫工作的“硬骨头”,高寒边远、交通不便、文化落后的少数民族地区更是最硬的那一块。

  新一轮扶贫开发以来的几年时间里,大关县委、县政府“不抛弃、不放弃”,以坚持实事求是、坚持问题导向、坚持群众路线的工作作风,用脚步丈量民意,主要领导多次到少数民族地区宣讲政策,帮助少数民族居民谋划迁出地产业发展,并由两名副县长分别主抓迁出地和迁入地的工作,抽调包括扶贫工作队员和驻村脱贫摘帽督导员在内的100多名少数民族干部,进村入户不厌其烦开展工作。

  目前,大关县易地扶贫搬迁三年计划县内安置基本结束,各项“清零”工作全面完成;春节前,大关县易地扶贫搬迁的293户苗族群众将全部入住靖安新区,韩庆光一家会在这里过跨县区搬迁后的第一个春节。

  搬走村子,搬得走文化留得住青山

  2019年11月30日11时许,雾锁深山。

  大关县木杆镇漂坝村三江口安置点,48岁的韩有芝坐在回风炉旁,等待孙子放学归来。

  2018年4月,韩有芝一家与40多户苗族村民一道,从两公里外的三江口村民小组搬迁到安置点。生活形态的改变不仅是由火塘变成了回风炉、杈杈房变成了串架房,就连生活方式和生产资源的用途也发生了改变。丈夫杨兴洪外出务工,韩有芝接送上学的孙子,偶尔在附近打打零工。耕种了多年的8亩林地、2亩耕地,除留下很少部分种植蔬菜外,全部流转给村集体经济公司种植筇竹。

  据木杆镇副镇长龚圣瑜介绍,三江口安置点是大关县易地扶贫搬迁三年行动计划县内安置点之一,从规划到建设,将苗族文化融入到民居、广场、道路等设施中。2019年6月7日至9日,三江口安置点举办第35届苗族花山节,穿针、接麻、射驽、拔河、长跑等活动,让韩有芝找回了在三江口老家的感觉。不同的是,她不用再在土地里劳作了,大关县森茂农民种植合作社等几家合作社对搬迁户迁出地的土地代耕代种,三江口安置点172户居民的500多亩土地种植了筇竹,5年后的收益将归搬迁户所有。

  2017年9月13日,陈刚徒步山路5个多小时,来到海拔2800多米的高桥镇太华村夼氹坪村民小组,讲解国家方针政策及易地扶贫搬迁带来的实惠,部分村民深感忧虑:“搬出去吃什么?”这其实是易地扶贫搬迁的“下半篇文章”,此时,这篇文章怎么做,陈刚已经胸有成竹,将迁出地资产盘活和迁入区就业相结合,通过土地入股、土地托管、代耕代种等方式,将土地经营权向新型农村经营主体流转,盘活搬迁户的“三块地”,解决搬迁户后顾之忧。

  伴随着2020年春节的来临,韩庆光即将告别敲帮坪,他常年放牧的地方,已经种植筇竹,要不了几年,四周荒凉的山坡将绿意盎然。

  

  昭通日报全媒体记者 汪 舒

  

  文章来源:http://www.harloor.com/article/show-346148.html

  很久不写对子了。“对子”是我们老家的叫法,就是现下人们说的“春联”。不写“对子”倒不是懒,也不是不会写,实在是因为如今印刷的现成春联太多了。不过,每每张贴时,我的心里总感觉好像缺了点什么,而且,愈看愈觉得过年的味儿似乎有点儿不足。于是,今年的春联还是自己动手写了。

  自己写当然不难。这春联呢,网上能找到,报上也多有登载,不过我不太喜欢那些“富贵呀”“发财呀”的字句。春节的前几天,我从报上登载的对联中选了几副,自己又编了一二副,年二十九那天,收拾一下书桌,摊开红纸,裁好门心、门边和门楣上的横条,便动手写了起来。手里紧紧握着那支不太听使唤的大毛笔,两眼望着桌面上的红纸,当年写对子的情景,就像放电影一样,一幕幕浮现在我的眼前……

  小时候,农历年底,我就和几位同学在靠近路边上邻居家的一间小屋里,为邻里书写春联。毛笔字写得是不怎么像样,但村子里有文化的人少,能写对子的更是寥寥无几,这样,我们几个毛头孩子,就写起了对联。接的活还真不少,白天不停地写,年二十九晚上还挑着煤油灯写到半夜。

  那个时候写春联,没有墨汁,要用墨锭在盛有水的砚台里慢慢磨出墨汁来写。磨墨所用的“砚台”,是把人家扔弃的破瓦罐捡回来,轻轻地砸掉边沿,只留下罐底,这就是“砚台”了。用的时候倒上些许水,就可以磨墨了。磨墨时还不能快,要慢慢地磨。俗谚说:“干活要硬汉子,磨墨要病汉子。”意思是磨墨不需要用劲,只要稍稍用力,慢慢磨就行了。那时的天气也特别冷,墨汁还没有磨出来,砚台里的水就结成冰块了。写的时候常常用嘴对着笔头哈热气,不然就写不下去了。有时候稍不留神,笔头上的墨汁就弄得满嘴乌黑。

  写春联,内容当然都是些吉利的词句,比如“三阳开泰从地起,五福临门富贵春”“地增五谷人增寿,春满乾坤福满门”;还有“爆竹声中除旧岁,桃符万户更新年”“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”等,一些极富诗意的美好词句。横批则是:“人寿年丰”,“春回大地”等等。不过写得最多的还是“福”字,因为没钱的人家多呀,这“福”字贴在哪儿都行,所以穷人家门上贴个“福”字就行了。说起这“福”字,70多年过去了,一件往事我还记忆犹新。在我和同学们每年写对子的时候,总有一位衣衫褴褛的老人,拄着根棍子,来到我们写对子的那间小屋前,伸出他那已经黑得看不见皮的手,颤抖着说:“给个‘福’字吧……”我知道他很穷,没钱买红纸写对子,每年来了我都会给他。后来,我随父亲去外地上学了,还特地交待我的同学,过年的时候,老人来了一定要给他个“福”字。那年我回家过年,听说老人在拿着“福”字回家的路上,倒在雪地里就没能起来,手里握着那幅墨迹未干的“福”字走了。

  那时候写的,除了这“福”字,还有很多呢,比如有庭院的在院子里贴上“出门见喜”“开门来财”;有四个轮子大车的,贴上一副“车行千万里,人马保平安”。而我最喜欢的是另一副:“远近通达道,进退过逍遥”。这两句无论是从内容上,还是字面上,都很有意思。你看这上下联十个字,字字都是“走之”部不说,内容也与这大车的功用很贴切。牛屋或者是喂牲口的马槽上,则贴着“槽头兴旺”。说起这四个字来,我想起了一件趣事。当时一个不识字的人拿了一张红纸,找我们几个给他写对子,大门、二门都写好了,还剩下点纸条,我就给他写了两条单的,一条是贴在床头上的“身体安康”,另一条是贴在驴槽上的“槽头兴旺”。写好了之后,我唯恐他贴错位置闹笑话,特地告诉他左手拿的“身体安康”,是贴在床头上的;右手拿的“槽头兴旺”,是贴在驴槽上的。谁晓得,年三十这天他还是贴错了。他自己不知道啊。年初一这天,人家去给他拜年,看到他驴槽上贴的是床头上的“身体安康”,人家就知道他肯定是把驴槽上的“槽头兴旺”贴到自己床头上了,可人家没好意思讲。这事被一个调皮孩子知道了,编了个顺口溜,唱了起来:“高大尚,高大尚,‘槽头兴旺’贴床上。他家老驴有福气,‘身体安康’挂头上。”高大尚听了又气又恼,“我拿回来分明没放错位,咋就贴错了呢?”他在嘀咕着。他那小儿子在边上说话了:“俺拿的是右手的嘛,没错呀!”孩子边说边比划着。高大尚一瞧儿子的比划,顿时明白了。他放时的左右手,和儿子拿时的左右手,恰恰相反,弄得自己哭笑不得。

  不过,在所有的对子中,最郑重的要数锅屋里贴在灶老爷两边的对子了,字数不多,上下联十个字。上联是:“上天言好事”,下联是“下界保平安”;横批是:“一家之主”。这可是家家都贴的。贴的时候还要烧香、放炮,对着灶王爷叩头呢。

  写对子,写的是风俗,也是时代的影子,岁月的痕迹。

  文章来源:http://www.ahwang.cn/content/2020-01/21/content_1971548.html

  从40年春运巨变中感受铁路暖心服务

  今年“春运”从2020年1月10日至2月18日,共40天,节前15天节后35天。从中国铁路西安局集团有限公司获悉,春运期间,西铁将加开临客125对,其中直通临客列车74对,管内临客51对,与此同时,为了给旅客提供更多的乘车选择,西安局集团公司还将开行夜间高铁15对,主要为深圳至武汉、深圳至信阳、西安至上海、西安至北京方向,旅客出行将更加便捷。

  回家过年是国人深入骨髓的执着,是中国传统文化和节庆习俗延续的表现。随着春节的临近,奔波一年的民众已经做好了回家团圆的所有计划,跟随春节的脚步,装满一年的念想,储存所有温暖,让平安开道,风风火火的准备回家。铁路作为民众出行的首选交通方式,因时制宜,在春节期间增开的临客列车和夜行高铁,满足运力投放与客流需求精准匹配,为旅客带来随心出行的美好享受,从巨变中提升服务质量,用行动温暖每一位游子的心。

  春运从1949年至今,已经走过70个快速变迁的年头。以前春节期间走亲访友难、在外游子想回家过年也难,一票难求,绿皮火车的拥挤见证了一代人的艰辛。在铁路巨变发展的今天,出行方式、效率、服务的步步改变,让旅客可以自主选择便捷、舒适的交通工具出行,100公里以内的路程一天即可往返,走亲访友和回家都变得容易了。

  为了进一步满足旅客需求,在“每逢佳节客流增”的真实写照下,铁路部门结合客流实际开具良方。通过对科技的深度融入,加快网上购票、电子客票乘车的普及,以及人脸识别功能,快速验证进站,优化候车区域,妙用机器人解答发车时间、购票信息、更换车次等出行问题,对重点帮扶对象专人乘降引导,以及智能售货柜可为旅客提供零食小吃、饮料甚至药品等等,借助科技发展全方位的力量,让春运变得有情愫、便捷化、高效化。

  时间在变,风景在变,铁路也在变,但万变不离其宗,铁路部门的改变是以便民利民为出发点,在春运,这道中国独特的风景线上,铁路部门以最生动、最直接的方式,朝着出行体验更美好的目标迈进,让每个人真切感受到时代快速前行脚步下铁路使旅客体验更美好的初衷。

  如今,曾经贴着“艰辛”“心酸”“受罪”标签的春运,正在离我们远去,我们有理由相信,在铁路今后发展的改变中,服务将会更暖心,“软件”将会更加全方位,“硬件”设施设备将会更加全普及,让我们拭目以待,从巨变中感受铁路的暖民温情。(王思瑞)

  文章来源:http://o.xiancity.cn/system/2020/01/22/030708598.shtml

  惠州外遇调查

  昨日,西安市召开城乡交通运输发展新闻发布会,西安市交通运输局党组成员、副局长尤骁现场介绍了西安交通运输发展工作情况。

  2020年春运即将开始,记者从发布会现场了解到,2020年春运从1月10日开始,至2月18日结束,共计40天。初步预测,今年西安春运旅客发送量将达到2060.91万人次,与上年春运基本持平,略有增长。其中,道路运输743.79万人次,下降6%;铁路运输761.88万人次,增长3.1%,其中高铁运输476.39万人次,增长11%;民航运输旅客吞吐量555.24万人次,增长5.8%。为做好春运服务保障工作,西安市提前谋划,全面部署,采取多项措施为春运保驾护航,满足广大人民群众出行需求,确保春运期间旅客运输安全、平稳、有序运行。

  抓好春运安全生产(安全春运):始终把安全放在春运工作的首位,建立健全安全生产责任体系,逐级抓好责任落实,坚决遏制重特大事故发生。

  做好旅客运输保障(顺畅春运):针对铁路车站、机场等大客流站点,市交通运输局制定了《2020年春运期间旅客接驳运输方案》,各相关区政府、西咸新区管委会、开发区管委会牵头负责,铁路、地铁、公交、出租等单位配合,建立接驳运输联动机制。比如遇到夜间大客流情况,针对铁路西安北站,地铁2号线在末班车后再加开列车,或延点发车;公交车在凌晨增加应急运力,保证乘客不滞留。针对铁路西安南站,加密340路公交班次,解决西康直达特快3个到站列次的旅客疏运问题,延点736路公交车,并在西安南站随时安排应急车辆,及时应对高峰客流。同时积极开展定制公交服务,由西安南站发车,途经地铁4号线航天大道站,到达地铁2号线会展中心站,解决夜晚到站旅客接驳运输问题。针对西安咸阳国际机场,在做好夜间航班机场大巴接驳运输的同时,配备应急车辆20辆,作为旅客高峰期机场城际线和大巴线路的运输补充。如因极端天气导致机场航线大面积延误,机场城际线和地铁4号线将临时加开延点列车,及时疏运旅客。

  完善客运服务保障(便捷春运)。全市客运站增开售票窗口、延长售票时间、增加车辆班次、增设咨询窗口、增派服务人员,节日期间将增开售票窗口(机)169个、日增加车辆班次1042班、增派服务人员285名,做到随调随运,保障人民群众安全、高效、满意出行。开展第八届“农民工平安返乡活动”,设立农民工(务工)购票窗口,开展农民工团体购票,提供上门售票服务,在春运首日开展“关爱农民工,温暖回家路”特色服务活动。同时征调1200余辆旅游车辆作为春运储备运力,随时支援缓解西安各大客运站场线路客流剧增带来的压力,确保旅客有序返乡,满意返乡。

  文章来源:http://www.nalixin.cn/news/show-203544.html

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  文章来源:https://ty.focus.cn/loupan/110115417/dongtai/6549366.html

  清晨,大山还未从薄雾中苏醒,49岁的双溪村村民文桂仙早早地穿上了瑶族传统服装,为当天举办的乡村“春晚”做准备。

  十多个精心编排的节目亮点纷呈,传统非遗“茶山号子”和双唢呐交相呼应,情景剧《千织弹纺》和《打鼓插田》还原瑶乡生活,《颂双溪》与《新时代六尺巷》唱出百姓心声。100多名村民,是导演,也是场务;是演员,也是观众。

  双溪村位于湖南怀化市辰溪县黄溪口镇,群山环绕着村庄,瑶、汉两族世代居住于此。村里不少人都喜欢唱歌,尤其喜欢集诗歌、音乐、舞蹈为一体的“霸王鞭”。今年的《颂双溪》,就是舞台上必不可少的“说唱”节目。

  (新春走基层·图文互动)(2)村晚“说唱”唱什么?

  1月15日,湖南省辰溪县黄溪口镇双溪村举办2020年春节联欢会。 新华社发(陈思汗 摄)

  文桂仙是这一“说唱”的主创和主演。自2016年起,双溪村晚办了五次,她参加了五次。在她心里,“霸王鞭”早已不是一个简单的节目,她唱的是家乡的变化和乡亲的幸福。

  ——“精准扶贫送温饱,幸福生活来得早。”儿子在外读书,文桂仙和丈夫的身体不好,家庭收入微薄,2014年,她被列为双溪村的贫困户。

  经济上的拮据并没有限制她对幸福生活的追求。2015年,双溪村引导青年返乡创业,在村里成立“七姓瑶”乡村旅游公司和农民专业合作社。在合作社的指导与帮扶下,她在自家稻田里养起了稻花鱼。鱼儿在一株株水稻间自然生长,依托合作社的电商平台,一年过后,文桂仙的五百斤稻花鱼一售而空,这让看到脱贫希望的她主动找到村干部,申请退出贫困户。

  “村里还有人比我条件更差,好政策应该让他们享受。”文桂仙的稻花鱼销量逐年上涨,2019年,不少游客前来体验“田间抓鱼”,十几天就卖了1000多斤,一家的年收入达到了五万元。“日子越过越好,离不开村里这群热心肠的年轻人。”

  ——“年轻有为去创业,引导人民去赚钱。”朴素的十四个字,唱的就是返乡创业的米海兵带领的合作社和双溪村志愿者工作队的故事。

  米海兵一早就忙着为演出布置场地。与他同样身穿“双溪村志愿者”红马甲的村民随处可见,为演员们化妆,引导观众就座。

  (新春走基层·图文互动)(1)村晚“说唱”唱什么?

  1月15日,米海兵作为志愿者代表在湖南省辰溪县黄溪口镇双溪村2020年春节联欢会上表演节目。 新华社发(陈思汗 摄)

  五年前,在外工作的米海兵回乡过年,村停车场正在征地拆迁。他和同样在外工作的几位儿时伙伴一起商议,在村支两委的支持下,集资为村里修建了一个供村民健身娱乐的广场,一颗投身家乡建设的种子从此埋下。

  成立合作社、组织志愿者,米海兵干工作风风火火。他们在村里开展稻花鱼示范田种养、生态猪养殖,又通过网上“微商城”销售瑶乡枕头粽、手工月饼、腊肉等传统食品。乡亲们的腰包鼓了,山歌越唱越响,锣鼓越打越热闹。

  ——“唱起双溪美丽村,人民生活向上进。”文桂仙唱的,不只是她一个人的心声。

  志愿者不断增多,他们走进孤寡老人家里,打扫卫生,聊聊家常;陪在留守儿童身边,辅导作业,关照生活;穿行于小巷田边,捡走垃圾,守护绿色家园。

  “不管是大人还是孩子,对志愿工作的热情都很高。”米海兵说,志愿工作队年前办“村晚会”,年后办“村运会”,务工返乡的人们也都会参与进来,记忆中的年味又回来了。

  近两年春节的初三初四,米海兵还组织部分村民去了湘西的芙蓉镇、十八洞村等地游学参观。“打牌等陋习不见了,乡亲们的精神文化生活丰富了起来。”鼠年正月初三,去贵州观摩的安排已经提上了日程,村民也想出省去看看。

  文桂仙对生活充满了期待,期待过年的团聚,期待来年的丰收,期待下一年写一首新的“霸王鞭”。她说,“我想用我写的歌词,唱出幸福生活。”

  文章来源:http://news.chinaxiaokang.com/shizheng/xinchunzoujiceng/2020/0118/880342.html

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《日本书纪》编撰1300年,东京将首展日本最古神社文物

  展览海报

  据悉,展览分为4个章节,设有前期(1月15日~2月9日)与后期(2月11日~3月8日),前后展品将有更换。据东京国立博物馆的官网介绍,在展厅中,观众可以看到讲述出云大社的历史作品,例如出云大社的盔甲,装饰神社的画作以及从该地区挖出的巨大的石柱。此外,展览将展出从加茂岩仓遗址中挖掘出的30件珍宝,共189件。 这也是20年来首次在东京展出如此众多的作品。同时,展览也是1300年第一次在殿外揭幕大和市秘密保护的最古老的石佛造像。

  第一章:巨大本殿 出云大社

  出云大社位于岛根县出云市。占地27000平方米,是日本最古老的神社之一,也是日本被冠有“大社”之名的神社之一。供奉的神是被称为日本“国中第一之灵神”的大国主大神。

  

  出云大社本殿,岛根县

  根据《日本书纪》记载,大国主命完成了造国的大业以后,就把丰苇原的瑞穗国让给了天照大御神。天照大御神对于大国主命没有私心的“让国”非常感动,于是就为大国主命建造天日隅宫,天日隅宫就是今天的出云大社,可见出云大社是历史悠久、地位崇高的古神社。

  在即将开幕的展览中,此部分将展示出云大社的历史以及出云的许多珍宝,以及在镰仓时代支撑主神社的巨大石柱。

  

  秋野鹿莳绘手箱,镰仓时代(13世纪),出云大社藏

  此手箱是传到出云大社的古代珍宝。有人认为,它可能是在1248年建造期间专用的。这是表现镰仓时代手提箱的一个很好的例子。在手箱的盖子上描绘了鹿(父母和孩子)在休息,以及涌向笼子的鸟。

  

  赤丝威肩白铠,室町时代(15世纪),出云大社藏

  室町时代的大型盔甲遗物稀有且珍贵。这件展品是室町幕府第八代将军足利义政在1467年期间捐赠的。

  

  石柱,出云大社境内遗迹出土,镰仓时代宝治2年(1248年),出云大社藏

  平成12年(2000年)在出云大社内发现了3根1组的柱子,单根直径1.3米,总直径3米,巨大的柱子对主殿起支撑作用。

  第二章:出云 古代祭祀的源流

  弥生时代的祭祀盛行使用铜铎等青铜器,而之后在出云,祭祀变为以形状独具特色的坟丘墓为舞台。此部分通过弥生时代的祭祀所使用的物品的变迁,探究出云古代祭祀的源流。

  

  铜剑?铜铎?铜矛,岛根县出云市荒神谷遗迹出土,弥生时代(公元前2世纪~公元前1世纪),文化厅藏(岛根县立古代出云历史博物馆保管)

  荒神谷遗迹一下子出土了数量多得惊人的青铜器。由于武器形青铜器和铜铎埋在了一起,被评价为“推翻定论”、“改写教科书”的代表了弥生时代的青铜器群。此次展览将展出从加茂岩仓遗址中挖掘出的30件珍宝,共189件。 这也是20年来首次在东京展出如此众多的作品。

  

  铜铎,岛根县云南市加茂岩仓遗迹出土,弥生时代(公元前2世纪?公元前1世纪),文化厅藏(岛根县立古代出云历史博物馆保管)

  该遗址出土了39个铜罐,为日本数量之最。这些坚固的铜具有罕见而独特颜色,上面还刻有如鹿、海龟等特殊图案。

  

  勾玉,岛根县出云市西谷3号墓出土,弥生时代(1~3世纪),岛根大学法文学部考古学研究室藏(出云弥生之森博物馆保管)

  该物件是从坟墓中挖出的玻璃珠宝,呈半透明钴蓝色,颜色很漂亮,几乎没有风化。 具有独特的形状,有大小孔各一个。

  第三章:大和王权诞生之地

  大和出现的前方后圆坟既是政治权力的象征,也是展现王权礼仪的舞台。此部分追溯了土俑或陪葬品中可见的古坟时代多彩的造型艺术是如何丰富发展的,同时带你走近大和王权成立的背景。

  

  画纹带神兽镜?三角缘神兽镜,奈良县天理市黑塚古坟出土,古坟时代(3世纪),文化厅藏(奈良县立橿原考古学研究所保管)

  奈良县天理市黑塚古坟出土兽形镜1面,三角缘神兽镜33面。三角缘神兽镜在竖穴式墓葬中,通常置于墓室内,墓主头部周围,围成凹字形,以镇佑亡灵。本次出土数量为从单个古代墓葬出土最多。

  

  七支刀,古坟时代(4世纪),奈良县石上神宫藏

  这是一把剑,看起来在左右分支叶片上有七个分支。两侧刻有61个字母的铭文,上面镶着金。这是日本历史上一流的历史资料。

  

  圆筒埴轮,奈良县樱井市MESURI古坟出土,古坟时代(4世纪),奈良县立橿原考古学研究所附属博物馆藏

  第四章:佛与政

  古坟时代后期传来的佛教到了飞鸟时代、奈良时代已经集合了以天皇、贵族、地方豪族为中心的人们的信仰。此部分介绍了在以佛教为中心的建国进程中,为祈求国家太平和人民生活安宁而诞生的造型艺术。

  

  持国天立像(四天王像之一),飞鸟时代(7世纪),奈良当麻寺藏,图像来自:奈良国立博物馆

  保护佛陀世界的四大天王雕像之一。它是现有四个天体雕像中最古老的雕像,巨大的站立雕像超过2m,外表端庄,手持长剑。

  

  浮雕传药师三尊像,飞鸟~奈良时代(7~8世纪),奈良石位寺藏

  它是基于唐代时期中国的模型制作的。 奈良时代之前的石佛非常罕见。该造像保留至今,没有风化,可以说是一个奇迹。

  

  持国天立像(四天王像之一),平安时代(9世纪),岛根县万福寺(大寺药师)藏

  出云有神国的形象,但实际上有许多古墓和许多优秀的佛像。 这个雕像是代表出云的平安神佛。

  (本文综合自东京国立博物馆官网。)

  文章来源:http://www.hksgjcx.com/renwu/20190620/357415.html